Cette petite pagode bouddhiste en activité est située sur le site d’un ancien temple. On y trouve des vestiges d’un mur d’enceinte en latérite avec un gopura oriental tandis que le vihara lui-même est situé sur une plate-forme en latérite plus ancienne. Une chaussée orientale bordée de 2 étangs artificiels est signalée, bien que difficile à discerner sur le terrain.
Nous n’avons pu voir aucune brique sur le site, mais il y a de nombreux blocs de grès et de latérite dispersés autour du terrain du wat, donc notre hypothèse serait qu’un sanctuaire en latérite ou en grès se trouvait à l’origine sur la terrasse avant la construction du vihara (salle des prières pour les moines).
Le site est aligné est-ouest – ce qui n’est pas un alignement courant à proximité de Sambor Prei Kuk. De plus, le vihara et le terrain présentent divers blocs de grès avec des reliefs sculptés de Bouddha, donc une deuxième hypothèse serait qu’il s’agissait d’un site bouddhiste ultérieur, peut-être de la période du Bayon, et qu’il pourrait même représenter un arogyasala (hôpital).
Plusieurs autres objets peuvent être vus sur place, notamment un fragment de linteau de style Sambor Prei Kuk, 3 inscriptions et une statue de lion intacte. Le linteau aurait pu être déposé ici après avoir été découvert sur l’un des nombreux sites de tumulus à proximité. Une stèle inscrite, K.156, est datée entre la fin du IXe et le début du Xe siècle, mais là encore sa provenance est incertaine. Une deuxième inscription est cataloguée comme Ka.99, alors que nous n’avons aucune information sur la troisième ou sur les dates de l’une ou l’autre.
Au-delà de son histoire, le vihara contient les plus belles fresques muralles de la région.
